森林守護者

守護森林的(本地神林),在日本,神社伴隨的方法設置和維護,以便包圍和崇拜的地方和森林是。杜監護人兩種。
Koshintō在神奈備由供奉神(Kamunabi-Kan'nabi)森林神代也被稱為零售價格(Kamishiro)。
目錄  [ 顯示 ] 
它的意義[ 編輯]
當地的神林,因為一旦靖國神社一直存在,從而包圍的森林和受,杜常流下的字符。“靖國神社”,並寫信給“盛”還有一個例子,你是讀老神道的神社神道表明,推導的[1]。此外,“ Shakusamura “(汽車窗),並通常被稱為。
電流,神社神道(神社搖)崇拜的對象(身體)是大殿和祭祀大殿,如繩子拉長了“ 公司是一家“(八城),那些圍繞著它理解為是本地神林在此,但原來的神道全神道(Koshinto),這是,源頭Himorogi(HimoRogi)潘集座位(岩倉)的信心有,土地覆蓋著森林和森林,山(山富士等),巨石和大海和河流(礁和瀑布獨特的位置等),如大自然本身一直信仰的主題。
神社神道神社也,原來這樣的庇護所和(地震烈度),Tokoyo(Tokoyo)和這個世界上被認為是(Utsushiyo)的Tansakai,到Himorogi和潘集座位的位置豎立的還有差不多,崇拜在院內的對象,神樹也可以看出,如石頭和烈酒。和完整Koshintō,奈良縣的和問候信仰大神神社山本身作為崇拜對象,聖靈的依賴法案神社是在不同的地方甚至今天看到的,有些是神社,是不是連正殿和崇拜的大廳存在是的,森林和丘陵存在,如那些你是日本的崇拜和對象自然崇拜,崇拜的精神老神道,這也傳達到現在[2]。
宮脅昭據,“守護者森林”的是,作為一個學術名詞,在植被的國際協會[3] [4]。
人為製造的例子[ 編輯]
在這些和反向,還有那裡的森林已經取得了當地的神的神社的例子。尤其是著名的明治神宮的。台灣也有已經從這樣帶來的獻木種,原生植被,應在土地(為基本政策的潛在自然植被和友好的),在未來的更新了,因為它會顯得自然森林守護者計劃到過這些。順便說一句,春日的世界遺產,當它被記錄在,而不是自然遺產這點考慮,是文化遺產。
植被[ 編輯]
森林守護者,我相信已經存儲在從遠古時代這樣的人物。因此,森林植物,原來在該區域的植被,所謂原來的植被我相信離開。目前經常周圍自然被破壞,森林監護人是經常有幾個線索知道前者在該區域的性質。從這樣的意義,日本的森林生態森林的守護者強調,神社的森林,或神社和寺院的森林被稱為(ShajiRin),它往往是調查的對象。這個過程貴重由,證實天然紀念物往往受到保護的這種形式例子。在這樣的意義上說,沖繩的禦岳也與森林相關的類似。
不過,最好不要去想它,完全離開了老植被。最近已經研製成功,如果森林監護人分離它可能只留,從而使植被已經連續原本寬切小。其結果是,因為面積減小,從而烽煙它可以大大出來,不能維持甚至物種。地形山澗,如沿有時不包括在內,是部分往往是從存在失去了社區在遠古時代。此外,乾燥而像與之相關的發生。這改變了它的某些部分,某些物種進入新的。例如,常見的靖國神社樟樹原本認為是不是在日本南部的森林。此外,光葉櫸樹和椋如落葉喬木也,南本州中部,平原Kyoku昭RIN那些不應該出現真正的。
此外,在這種零散得到的植被,並有生命其中動物是許多家庭範圍不能確保足夠的保持人口,當已取得進展的動物的劣化圍觀更植物群落可能的。植物花粉介導的種子,由於需要在與分散的特定動物的許多事情,這些動物的降解圍觀也表示能參與植物本身以各種方式的改變。
此外,還進行擾動由於直接人類的手。院內經常種植的植物不是野生發生。另外,當該樹的森林下降,由此產生的間隙(說在生態方面間隙 a)中,雪松和柏樹常常也可以通過注入等填充。在近代早期的階段,有報導稱,在院內使用森林資源的取得了進展[5]。近年來,也有地方,刮除草和森林的落葉,這樣的服務是薪炭林和種植園不知道,如果緊急情況,它的目的是促進破壞,如果這是在天然林完成。或或從周圍刮掉,並通過公路這樣的擴展有媽媽在,或修剪周圍的森林,在這種情況下,森林已經失去了斗篷社區和社區的sode毀於原因,如森林地面的乾燥便宜。此外,如混凝土噴塗,可以使用的簡單和自然恢復方法不太可能在部分的修復已增加。
然而,所謂的裡山不同,而一個熟悉的森林,就是把你的手供人類使用的森林受到劃清界限處理,並提出繼續在樹林裡有一個恆定的存在是與意。
下滑[ 編輯]

森林本主稻田(包圍兵庫縣筱山市川北,春日神社)。在水稻種植面積的日本,今天我發現了廣泛類似景觀
目前,神道有也是信心的抽象思維的神,以防萬一崇敬密集的地方神森林本身的褪色,神社林的信徒,如教區居民被認為不一定需要有許多沒有。因此變得也經常在道路維修等切割,幼兒園案件媽媽也被削減,使公共設施等。此外,還有的例子,其中森林完全在城市丟失。即使完全由神社牌坊僅與正殿那裡,不再對原自然崇拜的背景下神社的意義已經失去了。
跟踪回來,如果,明治以前有一個大的和小的神社在每一個村莊,有每個地方的神林。這被大大降低的,所謂的神社供奉的條例。其結果是,在很多時候神社被廢止的同時,當地的神林,這是出現了砍伐。南Kumagusu關注此記錄的時間自然的大規模破壞,反對供奉的靖國神社。
由神社供奉的是組織每行政村1唯一一個聖地,當地的信仰國家神道,但東西是為了做被納入,一個理論,木材資源,或者它是伴隨著產品(樟腦等。優惠基礎上獲得的)我也說有目的的。尤其是在本州島神社,樟腦和中南部鱷梨黑松很多大樹,比如,這是我對是否在高沒有解決的理論。
此外,在細點說,是老神樹以及神社風蘭和石斛蘭,但東西已經到了一個大的股票,山野小草,不再看到最繁榮的傾斜。例子是因為還有一個很久以前相似,Kumagusu南部和歌山縣找到了大量庫存的精品蘭花附生在與神社,高興地發現,說明這個神道牧師,因為牧師被吹捧這一點,“那些珍貴稀有,所以宣傳剩餘語句做了。將偷來的“魚腩。
腳註[ 編輯]
[ 幫助 ]
^ “Misogi神社”的建築物和設施的介紹
^ 神奈備節
^ 讀賣新聞 ,2009年1月10日, 12版的六面Yamadayohojo的整版廣告
^ “面向21世紀的地方神林的植樹- ” 宮脅昭,NPO種一棵樹植物LOVE網站
^ Kunitada鳴海小林茂“在神社的森林景觀變化自從近代早期”歷史地理48-1,2006年
另請參見[ 編輯]
裡山
林地家園
神道綠色
綠色保守主義
Koshintō
聖樹
Himorogi(HimoRogi)
注連繩
保護區 - 屏障 - Tokoyo -森林地方神的宗教含義
南Kumagusu
Shakusamura協會
潛在的自然植被
宮脅昭
外部鏈接[ 編輯]
民族性探索:世界的“森林衛士”